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保护渔民号子就是保护我们的文化根基
( 2016年06月21日 11:11 )

  微观点

  舟山渔民号子的保护,当前进入后申遗时代的瓶颈制约期。如何进一步保护挖掘好这一文化遗产,需要更多的思考和探索,也需要文化部门拿出更多更有力的政策和措施。

  6月15日,《舟山日报》报道了“舟山风”渔民号子队赴韩国参加第十五届国际中老年艺术交流节演出,获得国际金奖的情况,并通过舟山渔民号子传承人洪国壮的叙述,介绍了这些年保护这一国家非物质文化遗产的不平常历经。这让舟山渔民号子在又“火”了一把的同时,再次引发人们对传承传统文化艺术的关注。

  舟山渔民号子,是舟山先民在耕海牧渔中创造出来的生产艺术。旧时的舟山诸岛,木帆船是捕鱼和海上交通的主要工具,船上所有的工序全靠手工操作,船上的劳动异常繁重,各种工序都需要依靠集体力量完成,喊号子用以统一行动、调节情绪,久而久之形成了丰富的号子。

  海域宽阔、风大浪急的险恶环境,造就了舟山渔民号子豪迈、高亢的特色。这样极具震撼力的渔民号子,蕴含着舟山先辈与大自然顽强抗争的大无畏精神气概,体现了舟山渔民善于在与风浪搏击中同舟共济的聪明才智,也清晰烙下了海岛人口迁移、生产交通沿变等历史文化“胎记”。因而,它是具有海岛特色的民间艺术珍品,是灿烂海洋文化中的瑰宝,是现代文明建设不可或缺的精神根基和传承载体。以这样的魅力摘取韩国中老年艺术交流节桂冠,实属当然。

  需要警惕的是,对于舟山渔民号子的保护,当前正处于后申遗时代的瓶颈制约期:前些年的申保热情和新鲜感已逐渐消退,涉及文化遗产保护的各种矛盾和问题接踵而至。具体地说,既有木质帆船被机械化取代,导致渔民号子使用空间消失的客观冲击,又面临资金短缺、后继乏人、制度性保障机制缺乏、与现代多元文化如何融合等多种现实挑战和“烦恼”。

  对比舟山渔民号子这次在国际交流活动中的获奖“走红”,而在本土却遭遇鲜有问津、保护不易的现实“尴尬”,这很大程度上是信息不对称造成的。比如现在的年轻人,与其说他们不喜欢非遗,不如说是非遗没有走进年轻人的生活,或者说我们尚未找到现代文化与传统文化交融的结合点。这种非遗与现代生活的脱节,需要我们反思:我们对非遗内涵和作用的认识是否到位?在非遗传承上究竟做了多少工作?采取的方法是否合适对路?保护诸如渔民号子等文化遗产的目的,是守护我们的精神家园。显然,这是政府弘扬传统文化、建设精神文明的应有之义,也是大有可为的。比如,制定完善切实可行的抢救和保护计划,做好组织实施;出台扶持非遗传承政策:或对非遗的培训、演出给予一定补贴,或出资组织公益性演出,或落实非遗传承人和接班人一定的生活待遇;探索依托文化遗产发展特色文化服务,促进文化遗产资源在与产业和市场结合中实现传承和可持续发展,等等。

  白帆舞浪间、渔火缀海天、号子彻云霄,这曾经是一代又一代舟山先辈生产生活的真实写照。渔民号子——这种舟山人骨子里流出来的文化,会告诉我们历史,会让我们记住回家的路,会给予我们自信和勇气。能让这样的号子生生不息地传唱下去,是舟山子民的一种幸福,更是一种崇高责任。

  


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