划时代的意义，从根本上而言，在于一种新思想、新思维、新理念的诞生

    大桥贯通，思想更要率先贯通。

    我们的思想与大桥时代接轨到哪里，我们的发展就能与大桥时代接轨到哪里。

    这两句如今已是耳熟能详的话，道出了我们站在迈入大桥时代的历史关口，最需要解决的问题。解决这一问题，是抓住机遇、迎接挑战的思想前提和精神基础。

    于是，思想上如何“贯通”，又怎么“接轨”？就很有必要加以深化。我们认为，它主要体现在两个层次上：包括思想观念、生活态度、文明素质等在内的市民精神文化应该与先进城市贯通接轨；包括发展模式、执政理念、管理方法、工作作风等在内的城市管理文化应该与先进城市贯通接轨。

    思想上的贯通接轨，从更深意义而言是一种文化精神的贯通接轨。

    文化是历史的投影。舟山五千多年的文明史形成了光辉灿烂的海洋文化，同样也孕育了个性鲜明的海洋文化精神。但任何一种文化精神不可能是一成不变的，就是在以往的五千多年中，也既有持续的传承，更有不断的变异。

    变异的规则总是一致的：在某个历史的关节点上，因为某个重大历史事件或社会运动，海洋文化精神吐故纳新，呈现量变或质变的趋势。比如，舟山历史上两次大迁徙及其展复，使舟山人安土重迁的农业文化传统中注入“筚路蓝缕，垦辟草莱”的冒险之性；抗倭、抗清、抗英让舟山“感愤赴敌、不耻斗力”的人文精神得以彪炳汗青；而清末民国初期作为“宁波商帮”发祥地之一，则给舟山留下了以“儒商文化”为特征的文化精神遗产。这些都是重大历史事件造成的舟山海洋文化精神的一次次吐故纳新。

    如今，舟山海洋文化精神又到了这个一样创新的历史关节点上。

    很难想像，宏伟的连岛跨海大桥的建成，七千年孤悬海岛历史的结束，与大陆交通无缝对接、同城化格局形成，不会给舟山人的文化心理、文化定位和审美价值等精神内核带来变化，继而对城市思想文化形态产生深刻影响。

    大桥时代，伴随着大桥经济的汹涌澎湃，必然会产生面向未来的大桥文化精神。

    大桥文化精神是我们在大桥时代建设国际化、现代化、群岛型港口宜居城市的软实力。迎接大桥时代，固然核心是经济上与大陆的对接，但思想文化上架通登陆之“桥”更加重要。划时代的意义，从根本上而言，在于一种新思想、新思维、新理念的诞生。

    不破不立，破而后立，摈弃“岛民心理”刻不容缓

    五千年的海洋文明史培育了舟山海洋文化精神，包括冒险开拓精神、求变创新精神、兼容并蓄精神、团结互助精神。但也不用讳言，出于狭隘的地域观念和相对闭塞的环境，“岛民心理”“岛民心态”也是普遍存在的。

    海岛时代，一个明显的特征就是自成一体、视野有限。住在岛上久了，就会觉得这里的一切都是最好的。习惯坐井观天，故步自封，接受不了外面的世界。这种心态跟大陆的全方位开放恰好相反，是一种封闭的独我的特质，一方面是自卑，另一方面是极端自尊，典型的弱者心态。反映在人生态度上，最典型的就是小富即安、无所作为。

    “岛民心理”还会产生庸俗消极颓废的官场文化。民间有一则讽刺部分干部“做事”心态的“绕口令”就形象地反映了这一点：有些事你不做就没事，你做了就有事；有些事你不做，我也不做，大家更不会做；你做了，我也想做，还指望大家都一起做；你既然能做，我肯定也能做；就算我做不了，大家当中肯定有人能做；我确实做不了，希望你也少做，最好是不用做；你如果坚持要继续做，我就坚持论证你做得并不好，大家都有看法，看你还做不做；你要是不做了，我也不做，宁可大家都不做，我就不说你了，大家心里也好受了，对你的看法也开始好转，你的日子就好过得多，大家也就和谐了……

    这种“做事”心态虽然只在少数干部身上存在，却会使想干事的灰心、能干事的伤心、干成事的寒心，阻碍我们迈入大桥时代的步伐。

    此外，口惠而实不至的 “空头口号”也十分可怕。口号震天响，手上却不出力，脚下也不使劲，最终没落实到行动上来。如何抓住机遇，如何应对挑战，在个别部门那里成了“八股文”，既缺少对具体问题的清醒认识、对深层次原因的深入剖析，更没有扎实有效的措施办法，只是千篇一律、空洞无物、层层因袭、老生常谈、人云亦云的空谈。这样，一不能解决实际问题，二反而让群众厌烦，三还会造成假象、误导视听，最终错失良机、贻误战机。

    空谈误事，实干兴业。对接大桥时代，不能敷衍塞责，不能大而化之，不能满足于一般化。要雷厉风行地抓，盯紧不放地抓，多抓那些虽然见效慢，但有利于眼前打基础、长远起作用的事；多抓那些虽然默默无闻，但有利于强市富民的事；多抓那些虽然上级不易见到，但群众十分欢迎的事。真正抓住重点、攻克难点、创出亮点，真正在方法上高人一招、在行动上快人一拍，抢占先机，拔得头筹。

    不破不立，破而后立。大桥文化精神的萌芽，是建筑在对海岛时代落后的“岛民心理”“岛民心态”的“破坏”之上的。但“立”的涅槃，同样也需要有一定“质”的转变，而非仅是“破”的结果。大桥时代，需要呼唤一种与大桥时代相适应的文化自觉。

    构建大桥文化精神，需要呼唤一种文化自觉

    文化自觉是一种深刻的文化思考，是一种具有高度人文关怀和社会责任感的思想文化理念。

    新思想、新思维、新理念的诞生，只有依靠文化自觉下的自我观照、自我反省、自我救赎，并以此跳出狭隘的地域观念和海岛时代的文化心理障碍。

    在市民精神文化上，树立现代市民意识是大桥时代一项紧迫的任务。大桥时代是经济、社会、文化由相对独立的海岛形态向与大陆同城一体化形态的飞跃。而相比于先进城市，现代市民意识淡薄是我们的一个弱项。

    比如在市场经济意识上，尽管与市场经济相适应的平等、竞争、效益等观念已被普遍接受。但是，计划经济体制下的传统思想观念，现代市民意识还处于萌芽的状态，使思想观念仍没完全超越岛民意识的局限。其主要表现在：一些人缺乏大发展、大市场、大开放的胆识和气魄，小富即安、小志即满、守土安生的小农意识仍然存在；一些人耳闻目睹少数人迅速致富，就急功近利，幻想一夜暴富，不愿从长规划发展生产，壮大经济实体；一些人富起来后，不是将资金用于扩大生产，而是一心建设“安乐窝”，只追求物质享受。

    又比如随着同城化的到来，公民意识亟须增强。公民意识是把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。它同时包括：维护、争取自身的自由和权利的意识；对社会中其他每一个个体、其他群体的自由和权利的关注、尊重和维护；对公共社会的自觉监督，强调、认同、信仰社会公正、社会正义；强烈的社会责任感，对社会公共责任的主动担当；追求真相、真理的主动性和积极性；正视历史、关注未来，自觉的怀疑倾向和批判精神；努力强调、推进人与自然的和谐；重视、融入、达成良好的社会合作关系；高度的道德内省，言行一致。无论是干部和群众，这些方面都需要补课。

    同样，城市管理文化与先进城市贯通接轨皆有许多课题。面对大桥时代经济、社会更加开放的局面，城市管理就要实现从“小城管”向“大城管”转变，从被动向主动转变，从分散向合力转变，从经验向科学转变，从粗放向精细转变，从突击向常态转变。而在政府执政理念上，就要跳出陈旧的思维定势，把 “权力来源于官”向“权力来源于民”转变，把政府“权力本位”向公民“权利本位”转变，把“无限政府”向“有限政府”转变，把“公权力保密”向“私权利保密”转变，把依法“治民”向依法“治官”转变，把“公民责任”为重心向“政府责任”为重心转变。通过转变观念，正本清源，增强政府作为公众利益维护者和公共物品提供者的作用。

    一座城市的魅力，不仅在于它有多少座标志性高楼、多少条大马路和大广场，也不仅在于煞费苦心打造城市名片、城市品牌、城市形象标志，更在于潜伏每位居民心灵深处并通过具体行为表现出来的城市文化精神。

    在一个没有城市文化精神的城市里，居民往往会失去对这座城市的归属感，而城市也将最终沦为一片散沙。提炼和弘扬城市文化精神，可以使民众接受我们的城市、理解我们的城市文化，极大地激发城市居民的自豪感，使他们凝聚成一个团结奋斗的整体，促进政治、经济和社会各方面持续健康发展。

    大桥文化精神将直接影响着我们今后的道德观念、价值取向和行为规范，进而影响我们城市的社会风尚、生活方式乃至发展模式。它应该具有现代性（即适合大桥时代同城化发展趋势）、创建性（即把创新作为推动城市发展的核心）、普适性 （即让所有的城市人都有机会参与到城市文化精神的建设中）、效益性（即确保城市从它的文化精神构建中获得最大利益）这四大特性。让我们不断地熔炼大桥文化精神的核心内容，挖掘拓展大桥文化精神的精神内涵，使我们迈入大桥时代的步伐更有底气、更加扎实。